MUSUH DALAM DIRI, MUSUH PALING RAHASIA

Nabi Muhammad, semoga keselamatan atasnya, bersabda, “Malam ini panjang, jangan memerdekakannya dengan tidur. Hari ini cerah, jangan menodainya dengan dosa”. Malam panjang untuk mengatakan rahasia dan membuat permintaan tanpa gangguan orang dan kesusahan sahabat serta musuh. Damai dan tenang dapat diraih, Tuhan merendahkan hijab hingga perbuatannya terjaga dari kemunafikan dan hanya dipersembahkan sendiri untuk-Nya. Pada malam gelap, orang munafik dapat dibedakan dari orang yang baik, orang munafik akan dipermalukan oleh malam.

ANAK-ANAK SANGAT RENTAN

Anak-anak sangat rentan, karena mereka dilahirkan sebagai tabula rasa, tidak ada yang tertulis pada mereka, pikiran mereka murni. Engkau dapat menulis apapun yang engkau inginkan pada anak-anak dan setiap keluarga melakukan kejahatan, mereka menghancurkan individu dan menciptakan budak. Ketaatan adalah kebajikan, ketidaktaatan adalah dosa asal.

TIGA LANGKAH PERTUMBUHAN SPIRITUAL

Ada tiga langkah dalam pertumbuhan spiritual, langkah-langkah atau tahapan-tahapan. Semuanya itu bisa berbeda untuk tiap-tiap individu tetapi selalu ada tiga.

Yang pertama adalah kemandirian. Itu adalah keadaan egoistik, engkau ingin mandiri dari semua yang salah, yang tidak mungkin karena engkau tidak mandiri, engkau tidak bisa. Engkau adalah bagian dari keseluruhan yang luas ini, dari kosmos ini. Bagaimana engkau bisa mandiri? Engkau harus bergantung pada jutaan-jutaan hal.

ANTARA KASTURI DAN WANGI KASTURI

“Kami rindu untuk bertemu denganmu,” kata guru. “Tetapi sejak kami tahu engkau sedang sibuk dengan urusan kesejahteraan orang-orang, kami tidak akan mengganggumu”.

“Itu sudah menjadi kewajiban kami,” kata pangeran. “Sekarang masa darurat telah berakhir, maka kami pasti akan mengunjungi Anda”.

“Itu tidak berbeda,” guru berkata. “Semuanya sama. Engkau demikian bermurah hati hingga segala hal sama bagimu. Bagaimana seseorang mampu berbicara tentang masalah? Maka, sejak kami tahu hari ini engkau berhubungan dengan perbuatan baik dan perbuatan murah hati, kami pasti akan menolongmu”.

KOMUNIKASI DALAM CINTA, KOMUNIKASI PALING RAHASIA

Perkataan “hati mengungkapkan persaksian yang serupa” merujuk pada komunikasi yang tidak diaktakan secara terbuka. Ketika hati berkomunikasi secara langsung satu dengan lainnya, apa perlunya kata dan lidah?

“Ya”, kata raja muda, “tentu hati memberikan persaksian, tetapi fungsinya berbeda dari telinga, mata, ataupun lidah. Ada keperluan yang berbeda untuk masing-masing agar manfaat yang didapat lebih besar”.

BAMBU BERONGGA

Manusia itu terlalu penuh dengan dirinya sendiri dan itulah kehancurannya. Manusia seharusnya seperti bambu berongga, sehingga semesta dapat lewat melaluinya. Manusia seharusnya seperti spons berpori, tidak keras, sehingga pintu dan jendela dari keberadaannya terbuka, dan semesta dapat lewat dari satu ujung keujung lainnya tanpa hambatan, bahkan, tidak menemukan siapapun didalamnya. Angin bertiup, mereka masuk dari satu jendela dan mereka keluar dari jendela lain dari keberadaannya. Kekosongan ini adalah kebahagiaan tertinggi yang mungkin. Tapi engkau seperti batu yang keras, tidak berpori, atau seperti batang baja yang keras. Tidak ada sesuatupun yang lewat melaluimu. Engkau menolak segalanya. Engkau tidak mengizinkan. Engkau terus melawan disemua sisi dan kesegala arah seolah-olah engkau sedang berada dalam perang yang besar dengan semesta.

KEABADIAN DAN PANCA INDERA

Ada lautan yang dipermukaannya gelombang datang dan pergi, tetapi lautan tetap sama. Gelombang-gelombang itu tidak terpisah dari lautan, tetapi gelombang itu bukan lautan. Gelombang hanyalah bentuk yang lahir diatas lautan, hanya penampilan yang mengambil bentuk dan mati. Gelombang yang terus menjadi gelombang selamanya tidak bisa disebut gelombang. Kata gelombang berarti ia mati sesegera ia lahir. Sesuatu darimana gelombang itu muncul selalu ada disana, tetapi sesuatu yang muncul tidak selalu ada disana. Ini adalah tarian sementara pada jiwa dari yang kekal.

AKU SANGGUP MENGABULKAN PERMINTAANMU, TAPI RATAPAN KESEDIHANMU LEBIH AKU SUKAI

Parwana pernah berkata, “Sebelum guru muncul, Maulana Baha’uddin telah meminta maaf padaku dan berkata bahwa tuan kita pernah berkata, seorang raja tidak harus menyusahkan dirinya untuk datang melihat kami, karena kami adalah pokok berbagai pernyataan. Pada satu keadaan kami berkata, pada keadaan yang lain kami diam. Dalam satu keadaan kami berurusan dengan orang-orang, dalam keadaan lain kami memilih untuk menetap dalam kesunyian. Terkadang pula kita terserap dan terbingungkan sepenuhnya. Tuhan melarang raja untuk datang sementara kita mampu menunjukkan rasa simpati padanya. Atau kita tidak memiliki waktu luang untuk berbincang dan menasihatinya. Maka, akan lebih baik bagi kita untuk pergi mengunjungi seorang sahabat apabila sedang memiliki waktu luang, hingga mampu memperhatikan mereka dan kedatangan kita akan memberi mereka manfaat”.

AKU HIDUP SECARA SPONTAN

Aku hidup secara spontan.
Apa pun yang terjadi, terjadilah, dan aku tidak memiliki penilaian.

Dan aku tidak berkata “Seharusnya itu telah seperti itu”.
Aku tidak memiliki “seharusnya”, aku tidak memiliki “seharusnya tidak demikia”, tanpa rencana, tanpa frustrasi, tanpa penyesalan, karena tidak ada sesuatupun yang pernah salah.
Bagaimana apapun bisa salah ketika engkau tidak mempunyai gagasan apapun tentang yang benar?
Inilah kebebasan tertinggi, pembebasan tertinggi.

-Osho

SUKACITA TERTINGGI ADALAH MILIKMU

Sukacita yang tertinggi adalah milikmu, tetapi harus dibayar. Dan harganya adalah untuk melewati penderitaan.

Pada awalnya banyak penderitaan, banyak kesengsaraan akan terjadi. Dan jika engkau bisa melewatinya, ia berlalu. Ketika ia berlalu, ia membersihkanmu, ia memurnikanmu. Ia seperti api, engkau seperti emas. Ia memurnikanmu. Ia tidak membakarmu, ia tidak menghancurkanmu.

SELURUH SEMESTA ADALAH PERAYAAN

Aku tidak berpikir bahwa semesta menginginkanmu untuk menjadi serius.
Aku tidak pernah melihat pohon yang serius.
Aku tidak pernah melihat burung yang serius.
Aku tidak pernah melihat matahari terbit yang serius.
Aku tidak pernah melihat malam berbintang yang serius.
Tampaknya mereka semua sedang tertawa sendiri.
Kita mungkin tidak mengerti itu, tetapi ada perasaan halus bahwa seluruh semesta adalah
“sebuah perayaan”.

-Osho

KEPERCAYAAN BUTA ADALAH MUSUH RASA PERCAYA

Kepercayaan buta (belief) adalah musuh dari rasa percaya (trust). Percayailah hidup! Jangan percaya pada kepercayaan buta, hindarilah semuanya! Hindarilah kepercayaan-kepercayaan Hinduisme, Islam, kekristenan. Carilah sendiri, Engkau mungkin tiba untuk menemukan kebenaran yang sama. Engkau akan menemukan kebenaran yang sama, karena kebenaran itu satu. Begitu engkau telah menemukannya, engkau bisa berkata ya, alkitab itu benar, tetapi tidak sebelumnya. Kecuali jika engkau telah mengalaminya, kecuali jika engkau menjadi penyaksi atas kebenaran itu sendiri, semua weda dan semua alkitab tidak berguna. Semuanya akan membebanimu, semuanya tidak akan membuatmu bebas.

-Osho

PERTAMA, PELAJARI AWAL

Apa saja persiapannya? Ini adalah pendahuluan.

Pertama, kebenaran. Kebenaran bukanlah sesuatu yang harus diciptakan, kebenaran bukanlah sesuatu yang jauh. Kebenaran sedang datang, kebenaran mengelilingi Anda seperti laut mengelilingi ikan. Ikan mungkin tidak sadar, begitu ikan menyadari lautan, ikan itu tercerahkan. Ikan tidak sadar, tidak bisa sadar, karena ikan dilahirkan di lautan, selalu hidup di lautan, adalah bagian dari lautan karena setiap gelombang adalah bagian dari lautan. Ikan juga merupakan gelombang, sedikit lebih padat, tetapi lahir dari lautan, hidup di lautan dan suatu hari menghilang di lautan. Ikan mungkin tidak akan pernah tahu tentang lautan. Untuk mengetahui sesuatu, dibutuhkan sedikit jarak. Untuk mengetahui sesuatu, diperlukan perspektif. Dan lautnya sangat dekat, itu sebabnya ikan mungkin tidak menyadarinya.

TIDAK PERLU MEMILIH

Tidak perlu memilih. Mengapa tidak hidup tanpa pilihan? Mengapa tidak menjalani semua kehidupan yang tersedia bagi Anda? Jangan menjadi seorang spiritualis dan jangan menjadi seorang materialis, jadilah keduanya. Jangan menjadi Zorba dan jangan menjadi Buddha, jadilah keduanya, Zorba Sang Buddha. Nikmati semua yang telah Tuhan berikan kepada Anda.

KEBERADAAN ANDA SENDIRI

Keberadaan Anda sendiri dipenuhi dengan pikiran, emosi, perasaan, dan semuanya adalah produk pikiran. Sisihkan saja, dan kemudian apapun yang Anda lakukan adalah baik, bukan karena Anda mengikuti tulisan suci tertentu, bukan bahwa Anda mengikuti perintah-perintah tertentu, bukan bahwa Anda mengikuti pemimpin spiritual tertentu. Anda berada dalam hak Anda sendiri sebagai pedoman hidup Anda. Dan itu adalah martabat manusia, untuk menjadi penuntun hidupnya sendiri. Itu membuat manusia singa, mengubah dia dari domba yang selalu mencari orang lain untuk mempertahankannya.

Tetapi ini bukan hanya masalah Anda, inilah masalah hampir seluruh umat manusia. Anda telah diprogram oleh orang lain tentang apa yang benar dan apa yang salah.

-Osho

SIAPA MANUSIA YANG JAHAT DAN SIAPA MANUSIA YANG BAIK?

Siapa manusia yang jahat dan siapa manusia yang baik? Apa definisinya?

Ingatlah definisi ini karena kamu biasanya berpikir bahwa orang jahat adalah kriminal. Orang jahat mungkin bukan seorang kriminal. Semua kriminal itu jahat, tetapi orang jahat belum tentu seorang kriminal. Beberapa dari mereka adalah hakim, beberapa dari mereka adalah orang yang sangat terhormat, beberapa dari mereka adalah politisi, presiden dan perdana menteri, beberapa dari mereka bahkan berparade sebagai orang suci, imam.

KEYAKINAN ADALAH SUATU KONDISI DIMANA KAMU TIDAK MEMAHAMI

Keyakinan adalah suatu kondisi dimana kamu tidak memahami, suatu kondisi dimana kamu tidak tahu. Orang-orang percaya karena mereka tidak tahu. Kamu tidak percaya pada matahari, kamu tidak percaya pada pohon, kamu tidak percaya bahwa pohon itu hijau, karena kamu persis tahu. Tetapi kamu percaya bahwa Tuhan itu ada, surga dan neraka itu ada. Ini adalah kepercayaan, karena kamu tidak tahu.

NILAI CINTA

Aku telah merasakan engkau sangat dekat denganku beberapa bulan terakhir. Orang-orang telah begitu baik kepadaku, telah selalu menyambut. Ini menyenangkan.

Memang demikian karena dunia adalah benar-benar dunia yang penuh kasih. Kita hanya hidup dengan sikap yang salah, sehingga bahkan orang yang baik hatipun terlihat tidak ramah, bahkan orang yang penuh kasihpun tidak terlihat mencintai karena kita sedang bersembunyi dibalik ketakutan, kita tidak peka. Dan ketika kita takut, orang lain menjadi takut. Ketakutan menciptakan ketakutan. Ketika kita defensif (membela diri/berhati-hati), orang lain menjadi defensif dan tentu saja ini adalah lingkaran setan. Ketika engkau melihat bahwa orang lain bersikap defensif, engkau menjadi lebih takut, engkau menjadi lebih defensif. Kemudian kebencian muncul.

BUDHA DIDALAM

Aku memberi hormat kepada Buddha didalam dirimu. Engkau mungkin tidak menyadarinya, engkau mungkin tidak pernah bermimpi tentang hal itu, bahwa engkau adalah seorang Budha, bahwa tidak mungkin dapat menjadi hal lain selain itu, bahwa keBudhaan adalah hakikat yang paling sejati dari keberadaanmu, bahwa keBudhaan bukanlah sesuatu yang terjadi dimasa depan, KeBudhaan sudah terjadi. Kebudhaan adalah sumbermu berasal, keBudhaan adalah sumber dan juga tujuannya. Dari keBudhaan kita melangkah, dan ke keBudhaan kita menuju. Satu kata ini, keBudhaan, berisi semua, lingkaran penuh kehidupan, dari alfa hingga omega.

KETIDAKNYAMANAN TUBUH SAAT MEDITASI

Osho, dalam meditasi, gangguan sering berupa rasa sakit fisik. Bisakah engkau berbicara tentang bermeditasi akan rasa sakit saat rasa sakit sedang terjadi?

Inilah yang sebelumnya aku bahas. Jika engkau merasa sakit, jadilah penuh perhatian padanya, jangan melakukan apapun. Perhatian adalah pedang yang besar. Pedang itu memotong segalanya. Engkau cukup memperhatikan rasa sakitnya.

MEDITASI DAN KUNDALINI

Apakah bermanfaat untuk membayangkan dan mengetahui apa yang sedang terjadi selama meditasi, misalnya, pergerakan kundalini dan pembukaan cakra?

Cakra itu ada, tetapi jumlahnya berbeda dalam setiap individu. Orang mungkin punya tujuh, orang lain mungkin punya sembilan, orang lain lagi mungkin punya lebih banyak, orang lain lagi mungkin punya lebih sedikit. Itulah alasannya mengapa begitu banyak tradisi yang berbeda telah berkembang. Umat Budha berbicara tentang sembilan cakra, umat Hindu berbicara tentang tujuh, orang Tibet berbicara tentang empat dan mereka semuanya benar!

PSIKOLOGI KETAKUTAN AGAMA TERHADAP SAINS

Selama beradab-abad agama telah kehilangan wilayah kekuasaannya secara terus menerus. Pertama, agama mencoba menghancurkan sains. Tapi agama tidak bisa melakukannya karena tidak ada yang bisa menghancurkan kebenaran, dan sains lebih benar, sejauh itu menyangkut dunia obyektif, daripada agama.

BAGAIMANA CARA MENGEMBANGKAN KARAKTER YANG KUAT? (Bagian 1)

Pertanyaan: Bagaimana cara mengembangkan karakter yang cukup kuat sehingga aku tidak terganggu oleh apapun dan tidak kehilangan ketenanganku?

Jawaban OSHO:
Pergilah ke laut, dan amatilah laut. Jutaan ombak ada disana, namun jauh dikedalaman, lautnya tetap tenang dan sepi, dalam meditasi yang dalam. Gejolaknya hanya dipermukaan, persis dipermukaan dimana laut bertemu dengan dunia luar, angin. Jika tidak, dalam sendirinya, ia selalu tetap sama, bahkan tidak ada riak, tidak ada yang berubah.

DUA KEADAAN DARI PANCA INDERA

Bermeditasilah pada dua keadaan. Pertama adalah keadaan tidur dimana sebagian besar umat manusia berada.

Orang-orang hidup seperti orang yang berjalan sambil tidur, mekanis adalah hidup mereka, tidak sadar adalah perilaku mereka. Mereka tidak sadar siapa mereka, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan, mereka tidak tahu kemana mereka pergi. Hidup mereka adalah sebuah kebetulan, sebuah kayu apung.

MENGUTUK DIRI SENDIRI

Banyak pintu terbuka, tetapi pintu pertama selalu tentang penerimaan. Jika engkau mengutuk dirimu sendiri, segala sesuatunya tetap tertutup karena engkau bahkan belum membuka pintu pertamanya.

Setiap anak dibesarkan dalam pengutukan. Setiap anak diberitahu bahwa ia tidak diterima sebagaimana adanya. Jika engkau melakukan hal-hal tertentu yang diinginkan orang tua untuk engkau lakukan, engkau baik. Jika engkau melawan mereka, engkau jahat. Jadi tindakan-tindakanmu memutuskan apakah engkau akan dicintai atau tidak, bukan keberadaanmu.

SEGALA SESUATUNYA TERBALIK

Segala sesuatunya terbalik. Engkau telah sepenuhnya melupakan yang didalam, yang diluar telah menjadi keseluruhan hidupmu. Ini seolah-olah seseorang sedang berdiri diatas kepalanya dan telah lupa sepenuhnya bagaimana cara berdiri diatas kakinya lagi. Sekarang, saat berdiri diatas kepalamu hidupmu akan menjadi benar-benar sulit. Jika engkau ingin pergi kesuatu tempat, jika engkau ingin melakukan sesuatu, semuanya akan menjadi sangat amat sulit, hampir tidak mungkin.

BAGAIMANA CARA MENGEMBANGKAN KARAKTER YANG KUAT? (Bagian 2)

Pertanyaan:

Bagaimana cara mengembangkan karakter yang cukup kuat sehingga aku tidak terganggu dengan apapun dan tidak kehilangan ketenanganku?

Lanjutan jawaban OSHO:

Hal pertama, dalam mengendalikan engkau menekan, dalam transformasi engkau mengungkapkan atau mengekspresikannya. Tapi tidak perlu mengungkapkannya pada orang lain karena 'orang lain' itu tidak relevan lagi. Lain kali engkau merasa marah pergilah dan larilah mengelilingi rumah tujuh kali, dan setelah itu duduklah dibawah pohon dan perhatikanlah kemana kemarahannya telah hilang. Engkau belum menekannya, engkau belum mengendalikannya, engkau belum melemparkannya ke orang lain, karena jika engkau melemparkannya pada orang lain, sebuah rantai diciptakan, karena yang lain itu sama bodohnya dengan engkau, sama tidak sadarnya seperti engkau. Jika engkau melemparkannya kepada orang lain, dan jika orang lain itu adalah orang yang tercerahkan, tidak akan ada masalah, dia akan membantumu untuk membuang dan melepaskannya dan pergi melalui satu katarsis atau pencurahan. Tapi yang lainnya sama bodohnya seperti engkau, jika engkau melempar kemarahan pada dirinya, dia akan bereaksi. Dia akan melemparkan lebih banyak kemarahan padamu, dia tertekan sebanyak dirimu. Kemudian datanglah sebuah rantai, engkau melemparkan padanya, dia melemparkan padamu, dan engkau berdua menjadi musuh.

GUNAKANLAH PIKIRAN

Dan aku tidak mengatakan bahwa ketika engkau terlahir kembali sebagai tanpa-pikiran, engkau tidak bisa menggunakan pikiran. Pikiran memiliki kegunaannya yang terbatas. Gunakanlah. Ketika engkau sedang bekerja di kantormu, aku tidak mengatakan kepadamu untuk menjadi tanpa pikiran. Ketika engkau sedang bekerja di tokomu atau di pabrik, aku tidak mengatakan untuk menjadi tanpa pikiran. Aku katakan jadilah pikiran yang sempurna. Gunakanlah pikiran tetapi jangan membawanya terus menerus, dua puluh empat jam, hari demi hari, dalam dirimu. Jangan terus menyeretnya. Gunakanlah pikiran seperti engkau menggunakan sebuah kursi. Engkau tidak terus membawa kursimu kemana-mana, kemanapun engkau pergi, hanya karena engkau mungkin membutuhkannya.