Yoga Sikha Upanishad

Om! Semoga Dia melindungi kita; semoga Dia memelihara kita; Semoga kita bekerja bersama dengan energi yang besar, Semoga studi kita kuat dan efektif; Semoga kita tidak saling berselisih. Om! Biarlah ada Damai dalam diri saya! Biarlah ada Kedamaian di lingkungan saya! Biarlah ada Kedamaian dalam kekuatan yang bekerja pada saya! Bab Pertama “Semua makhluk hidup dikelilingi oleh jaring ilusi, Oh Tuhan, Parameshwara, Oh Tuhan para Dewa, Bagaimana mereka akan mencapai keselamatan? Berbaik hatilah untuk memberi tahu.” Tanya Dewa Brahma kepada Dewa Parameshwara dan dia menjawab sebagai berikut:

1.1 Beberapa orang mengatakan bahwa satu-satunya jalan keluar adalah Jnana (pengetahuan). Untuk mencapai kekuatan gaib, itu saja tidak akan cukup. Bagaimana Jnana tanpa Yoga bisa mengarah pada keselamatan? Juga benar bahwa Yoga saja tanpa Jnana tidak akan membawa keselamatan. Jadi orang yang bertujuan keselamatan, harus belajar Jnana dan Yoga bersama.

1.2 Seperti tali yang mengikat seekor burung, pikiran semua makhluk hidup terikat. Pertanyaan dan penelitian tidak mempengaruhi ikatan pikiran ini. Jadi satu-satunya cara untuk memenangkan pikiran ini adalah melalui kemenangan atas Prana. Tidak ada pilihan lain untuk mendapatkan kemenangan atas Prana kecuali Yoga dan tidak ada metode kecuali yang ditunjukkan oleh para Siddha.

Yoga Chudamani Upanishad

Biarkan anggota tubuh dan ucapan saya, Prana, mata, telinga, vitalitas dan semua indera tumbuh dalam kekuatan. Semua keberadaan adalah Brahman dari Upanishad. Semoga saya tidak pernah menyangkal Brahman atau Brahman menyangkal saya. Biarlah tidak ada penolakan sama sekali: Biarlah tidak ada penolakan setidaknya dari saya. Semoga kebajikan yang diproklamasikan dalam Upanishad ada dalam diriku, Yang berbakti pada Atman; semoga mereka tinggal didalam diriku. Om! Biarlah ada Damai dalam diriku! Biarlah ada Kedamaian di lingkungan saya! Biarlah ada Kedamaian dalam kekuatan yang bekerja padaku! Saya akan memberi tahu Yoga Chudamani Upanishad dengan maksud untuk berbuat baik kepada para yogi. Ini diapresiasi oleh para tetua yang mengenal Yoga dengan baik. Ini rahasia dan mampu memberikan pos keselamatan. 

1.    [Sloka 2-29 tidak tersedia.] Jeevatma (jiwa individu fisik) berada dibawah kendali prana yang naik dan turun serta apana. Apana menarik Prana. Prana menarik Apana. Dia yang mengetahui dan menyadari tarikan timbal balik ini yang menarik keatas dan kebawah, memahami yoga. 

Yoga Tattva Upanishad

Semoga Dia melindungi kita; semoga Dia memelihara kita; Semoga kita bekerja bersama dengan energi yang besar, Semoga studi kita kuat dan efektif; Semoga kita tidak saling berselisih. Om! Biarlah ada Damai dalam diri saya! Biarlah ada Kedamaian di lingkungan saya! Biarlah ada Kedamaian dalam kekuatan yang bekerja pada saya!

1. Sekarang saya akan menjelaskan Yoga-Tattva (Kebenaran Yoga) untuk kepentingan para Yogi yang terbebas dari segala dosa melalui pendengaran dan pembelajarannya.

2.   Purusha tertinggi yang disebut Wisnu, yang merupakan Yogin agung, makhluk agung dan Tapasvin agung, dipandang sebagai pelita di jalan kebenaran.

3.   Kakek (Brahma) setelah memberi hormat kepada Penguasa alam semesta dan telah memberikan hormat kepada-Nya, bertanya kepada-Nya: "Berdoalah, jelaskan kepada kami kebenaran Yoga yang termasuk di dalamnya delapan orang yang tunduk."

4.   Yang mana Hrisikesha (Penguasa indra atau Wisnu) menjawab sebagai berikut: “Dengarkan. Saya akan menjelaskan kebenarannya. Semua jiwa tenggelam dalam kebahagiaan dan kesedihan melalui jerat Maya.

5-6. Kaivalya, singgasana tertinggi, adalah jalan yang memberi mereka kebebasan, yang menghancurkan jerat Maya, yang merupakan penghancur kelahiran, usia tua dan penyakit dan yang memungkinkan seseorang mengatasi kematian. Tidak ada jalan lain menuju keselamatan. Mereka yang mengitari jaring Shastra ditipu oleh pengetahuan itu.

7.   Bahkan tidak mungkin bagi para Deva untuk menggambarkan keadaan yang tak terlukiskan itu. Bagaimana bisa yang bersinar sendiri diterangi oleh Shastra?

Sutra 4, Kaivalya-Pāda (Kemerdekaan Mutlak)

Sutra 4.1

Siddhi adalah hasil dari kelahiran, tumbuh-tumbuhan, mantra, pertapaan atau samadhi.

Sutra 4.2
Transformasi kedalam kategori keberadaan lain disebabkan oleh pengisian oleh prakriti.

Sutra 4.3
Penyebab insidental tidak menggerakkan prakriti tetapi hanya menciptakan kemungkinan seperti seorang petani meruntuhkan penghalang untuk mengairi ladangnya.

Sutra 4.4
Kesadaran-kesadaran yang diindividualisasikan berasal dari ke-aku-an yang utama.

Sutra 4.5
Meskipun banyak kesadaran individual terlibat dalam aktivitas yang berbeda, satu kesadaran adalah pencetus semuanya.

Sutra 4.6
Dari jumlah tersebut, hanya satu yang terlahir dari meditasi yang tidak memiliki simpanan karma.

Sutra 4.7
Karma seorang yogi bukanlah putih ataupun hitam, karma orang lain beruas tiga.

Sutra 3, Vibhūti-pāda (Kekuatan Gaib)

Sutra 3.1

Dharana adalah pengikatan pikiran pada satu objek.

Sutra 3.2
Dhyana adalah arah pikiran yang terpusat menuju objek konsentrasi.

Sutra 3.3
Samadhi adalah ketika pikiran kosong dari semua perasaan diri dan hanya objek konsentrasi yang bersinar.

Sutra 3.4
Ketiganya dipraktikkan bersama pada objek yang sama adalah samyama.

Sutra 3.5
Melalui penguasaan samyama, muncullah pancaran pandangan terang mistis.

Sutra 3.6
Samyama harus diterapkan secara bertahap.

Sutra 3.7
Ketiganya adalah anggota tubuh bagian dalam terkait dengan anggota tubuh sebelumnya.

Sutra 2, Sādhana-Pāda (Latihan)

Sutra 2.1

Yoga Kriya terdiri dari penghematan, belajar mandiri dan pengabdian kepada Ishvara.

Sutra 2.2
Yoga ini memiliki tujuan untuk mewujudkan samadhi dan melemahkan kleshas.

Sutra 2.3
Ketidaktahuan, ke-aku-an, ketertarikan, kebencian dan kemelekatan pada kehidupan adalah lima klesha.

Sutra 2.4
Ketidaktahuan adalah bidang kleshas lainnya, apakah tidak aktif, dilemahkan, dicegah atau diaktifkan.

Sutra 2.5
Ketidaktahuan adalah melihat apa yang abadi, murni, gembira dan jiwa dalam apa yang fana, tidak murni, sedih dan bukan jiwa.

Sutra 2.6
Ke-aku-an adalah identifikasi sebagaimana adanya dari kekuatan penglihatan dan penglihatan.

Sutra 2.7
Ketertarikan adalah apa yang bertumpu pada pengalaman yang menyenangkan.

Sutra 1, Samādhi Pāda (Meditative)

Sutra 1.1
Penjelasan Yoga.

Sutra 1.2
Yoga adalah pengendalian aktifitas mental.

Sutra 1.3
Kemudian kesadaran berdiam dalam bentuknya yang esensial.

Sutra 1.4
Dilain waktu, kesadaran mengambil bentuk aktivitas mental.

Sutra 1.5
Ada lima jenis aktivitas mental dan aktivitas tersebut bisa merugikan atau mendukung latihan yoga.

Sutra 1.6
Mereka adalah pengetahuan yang benar, kesalahpahaman, imajinasi, tidur dan ingatan.

Sutra 1.7
Pengetahuan yang benar didasarkan pada persepsi, kesimpulan dan kesaksian.