Yoga-Kundalini Upanishad Bab II

1. Selanjutnya saya akan menjelaskan ilmu yang disebut Khechari yang sedemikian rupa sehingga orang yang mengetahuinya akan terbebas dari usia tua dan kematian di dunia ini.

2. Orang yang tunduk pada kesakitan kematian, penyakit dan usia tua, O orang bijak, setelah mengetahui ilmu ini harus memantapkan pikirannya dan mempraktikkan Khechari.

3-4. Seseorang harus menganggap orang itu sebagai gurunya di bumi yang mengetahui Khechari, penghancur usia tua dan kematian, baik dari mengetahui arti buku maupun praktik dan harus melakukannya dengan sepenuh hati. Ilmu Khechari tidak mudah dicapai, seperti juga praktiknya.

5. Latihannya dan Melana tidak dilakukan secara bersamaan. Mereka yang bertekad berlatih saja tidak mendapatkan Melana.

6. Hanya beberapa yang mendapatkan latihan, oh Brahmana, setelah beberapa kelahiran, tetapi Melana tidak diperoleh bahkan setelah seratus kelahiran.

7. Setelah menjalani latihan setelah beberapa kelahiran, beberapa Yogi (sendirian) mendapatkan Melana di beberapa kelahiran berikutnya sebagai hasil dari latihannya.

8. Ketika seorang Yogin mendapatkan Melana ini dari mulut Gurunya, maka dia mendapatkan Siddhi yang disebutkan dalam beberapa buku.

9. Ketika seorang pria mendapatkan Melana ini melalui buku-buku dan maknanya, maka dia mencapai keadaan Shiva yang terbebas dari semua kelahiran kembali.

10. Bahkan para Guru mungkin tidak dapat mengetahui hal ini tanpa buku. Oleh karena itu ilmu ini sangat sulit untuk dikuasai.

11. Seorang pertapa harus mengembara di bumi selama dia gagal mendapatkan ilmu ini dan ketika ilmu ini diperoleh, maka dia telah mendapatkan Siddhi di tangannya (yaitu, menguasai kekuatan batin).

12. Oleh karena itu seseorang harus menganggap sebagai Achyuta (Wisnu) orang yang memberikan Melana, juga dia yang memberikan ilmu pengetahuan.

13. Dia harus menganggap sebagai Siwa dia yang mengajarkan latihan. Setelah mendapatkan ilmu ini dari saya, Anda tidak boleh mengungkapkannya kepada orang lain.

14-15. Oleh karena itu, orang yang mengetahui hal ini harus melindunginya dengan segala upayanya (yakni jangan pernah memberikannya kecuali kepada orang yang berhak menerimanya). O Brahmana, seseorang harus pergi ke tempat tinggal Guru, yang mampu mengajarkan Yoga ilahi dan di sana belajar darinya ilmu Khechari dan kemudian diajarkan dengan baik olehnya, pertama-tama harus mempraktikkannya dengan hati-hati.

16-17. Melalui ilmu ini, seseorang akan mencapai Siddhi dari Khechari. Bergabung dengan Khechari Sakti (yaitu, Kundalini Sakti) melalui (ilmu) Khechari yang berisi Bija (benih huruf) Khechari, seseorang menjadi penguasa Khecharas (Deva) dan selalu hidup di antara mereka. Khechari Bija (huruf-benih) dikatakan sebagai Agni yang dikelilingi air dan sebagai tempat tinggal Khecharas (Deva).

18. Melalui Yoga ini, Siddhi dikuasai. Huruf kesembilan (Bija) Somamsa (Soma atau bagian bulan) juga harus diucapkan dengan urutan terbalik.

19. Kemudian sebuah surat yang terdiri dari tiga Amsa berbentuk bulan telah dijelaskan dan setelah itu, delapan huruf harus diucapkan dengan urutan terbalik;

20. Kemudian anggaplah sebagai yang tertinggi dan permulaannya sebagai yang kelima dan ini dikatakan sebagai Kuta (tanduk) dari beberapa bhinna (atau bagian) bulan.

21-22(a). Ini yang mengarah pada pencapaian semua Yoga, harus dipelajari melalui inisiasi seorang Guru. Dia yang membaca ini dua belas kali setiap hari, bahkan dalam tidurnya tidak akan mendapatkan Maya (ilusi) yang lahir di tubuhnya dan yang merupakan sumber dari semua perbuatan jahat.

22(b)-23. Dia yang melafalkan lima lakh kali ini dengan sangat hati-hati – baginya ilmu Khechari akan terungkap dengan sendirinya. Semua rintangan lenyap dan para Dewa senang.

24. Penghancuran Valipalita (yaitu, kerutan dan uban pada rambut) akan terjadi tanpa keraguan. Setelah memperoleh ilmu yang luar biasa ini, seseorang harus mempraktikkannya sesudahnya.

25-26. Jika tidak, oh Brahmana, dia akan menderita tanpa mendapatkan Siddhi apa pun di jalur Khechari. Jika seseorang tidak mendapatkan nektar ini seperti sains dalam praktik ini, dia harus mendapatkannya di awal Melana dan selalu membacanya; (lainnya) orang yang tanpanya tidak pernah mendapatkan Siddhi.

27. Begitu dia mendapatkan ilmu ini, dia harus mengamalkannya dan kemudian orang bijak akan segera mendapatkan Siddhi.

28. Setelah mengeluarkan lidah dari akar langit-langit mulut, seorang yang mengetahui Atman harus membersihkan ketidakmurnian (lidah) selama tujuh hari sesuai dengan nasehat Gurunya.

29. Dia harus mengambil pisau tajam yang diminyaki dan dibersihkan dan yang menyerupai daun tanaman Snuhi (“Euphorbia Antiquorum”) dan harus dipotong selebar rambut (Fraenum Lingui).

30. Setelah Saindhava (garam batu) dan Pathya (garam laut) menjadi bubuk, ia harus mengoleskannya di tempat itu. Pada hari ketujuh, dia harus memotong lagi untuk jarak sehelai rambut.

31. Demikianlah selama enam bulan, ia harus melanjutkannya secara bertahap dengan sangat hati-hati. Dalam enam bulan, Siro-Bandha (Bandha di kepala) yang berada di akar lidah dihancurkan.

32. Kemudian Yogi yang mengetahui tindakan tepat waktu harus melingkari dengan Siro-Vastra (lit. kain kepala) Vak-Ishvari (dewa yang memimpin ucapan) dan harus menariknya.

33. Sekali lagi dengan menariknya setiap hari selama enam bulan, itu datang, O bijak, sampai ke tengah alis dan secara miring sampai ke bukaan telinga;

34. Setelah berlatih secara bertahap, ia pergi ke akar dagu. Kemudian dalam tiga tahun, dengan mudah naik ke ujung rambut (kepala).

35-36. Itu naik miring ke Sakha dan ke bawah ke sumur tenggorokan. Dalam tiga tahun lagi, itu menempati Brahmarandhra dan berhenti di sana tanpa keraguan. Menyilang itu naik ke atas kepala dan ke bawah ke sumur tenggorokan.

37. Secara bertahap membuka pintu adamantine besar di kepala. Ilmu langka (dari Khechari) Bija telah dijelaskan sebelumnya.

38. Seseorang harus melakukan enam Anga (bagian) dari Mantra ini dengan mengucapkannya dalam enam intonasi yang berbeda. Seseorang harus melakukan ini untuk mencapai semua Siddhi;

39. Dan Karanyasam ini harus dilakukan secara bertahap dan tidak sekaligus, karena tubuh orang yang melakukannya sekaligus akan segera membusuk.

40-41(a). Oleh karena itu harus dipraktikkan, wahai orang bijak yang terbaik, sedikit demi sedikit. Ketika lidah menuju ke Brahmarandhra melalui jalan luar, maka seseorang harus menempatkan lidah setelah menggerakkan panah Brahma yang tidak dapat dikuasai oleh para Deva.

41(b)-42. Dengan melakukan ini selama tiga tahun dengan ujung jari, dia harus membuat lidah masuk ke dalam; kemudian memasuki Brahmadvara (atau lubang). Saat memasuki Brahmadvara, seseorang harus berlatih Mathana (mengaduk) dengan baik.

43. Beberapa orang cerdas mencapai Siddhi bahkan tanpa Mathana. Orang yang fasih dalam Khechari Mantra menyelesaikannya tanpa Mathana.

44-46(a). Dengan melakukan Japa dan Mathana, seseorang akan segera menuai buahnya. Dengan menghubungkan kawat yang terbuat dari emas, perak atau besi dengan lubang hidung melalui seutas benang yang dibasahi susu, seseorang harus menahan napas di dalam hatinya dan duduk dalam posisi yang nyaman dengan mata terkonsentrasi di antara alisnya, ia harus melakukan Mathana perlahan-lahan. .

46(b)-47. Dalam enam bulan, keadaan Mathana menjadi alami seperti tidur pada Anak-anak. Dan tidak disarankan untuk selalu melakukan Mathana. Itu harus dilakukan (sekali) hanya dalam setiap bulan.

48. Seorang Yogi seharusnya tidak memutar lidahnya di jalan. Setelah melakukan ini selama dua belas tahun, Siddhi pasti diperoleh. 49. Kemudian dia melihat seluruh alam semesta di dalam tubuhnya sebagai tidak berbeda dengan Atman. Jalan Urdhva-Kundalini (Kundalini yang lebih tinggi) ini, wahai pemimpin para Raja, menaklukkan makrokosmos. Demikianlah berakhir bab kedua.